fluiten

http://www.imdb.com/title/tt0291216/

GUARDIANS OF THE FLUTES, documentaire
Geproduceerd door Paul Reddish voor BBC Television, antropoloog Gilbert Herdt

Hoog in de bergen van Nieuw Guinea leeft de Sambia stam waar oorlog een overlevingstaktiek is. Omdat hun cultuur wordt bedreigt hebben ze toegestaan dat de geheime inleidings rituelen - die gericht zijn op het grootbrengen van hun moedige strijders - van de stam, mogen worden gedocumenteerd op film.

Hieronder mijn bevindingen tijdens het kijken van de documentaire:
Oorlog blijkt een belangrijk fenomeen, haast tafereel in de cultuur van de Sambia stam. In tijden, of eerder momenten, van oorlog wordt dit door de strijders geuit. Zo zetten ze hun neusring omhoog en tegelijkertijd hebben ze een erectie.
Het dorp waarin ze leven, eigenlijk heel hun cultuur, zijn de rollen van de man en de vrouw sterk afgebakend. Zo is de routing in het dorp verdeeld in 'mannenpaden' en 'vrouwenpaden', woningen zijn tevens opgedeeld in aparte gebieden voor de man en de vrouw; de voorste ruimte is voor de vrouw, de achterste ruimte is voor de man (dit wordt duidelijk gemaakt door een extra dikke bamboestok die in de vloer is geintegreerd in de verder open ruimte). De regel is dat beide altijd in hun eigen ruimte verblijven, tenzij ze seksuele gemeenschap bedrijven; open een zeker moment voelt een man dat hij hieraantoe is en stapt op de vrouw af, die zal daar weer op reageren.

Initiatie
Jongens hebben hulp nodig om man te worden, zodra hier sprake van is wordt de jongen geinitieerd in het 'mannenhuis', vanaf dat moment moet hij apart van zijn moeder leven, geen enkele vrouw mag weten wat er in het mannenhuis gebeurt, dit geldt ook andersom.
De initiatie tot man gebeurd voor jongens in groepen tegelijk. Het begint ermee dat de jongens bang worden gemaakt terwijl elke jongen in het gezeldschap is van een 'voogd'. Om de jongens sterk te maken worden ze bijvoorbeeld met stokken op de borst geslagen, met palm wordt er over hun hoofden gevreven en met takken worden ze geslagen. Tijdens dit inleidingsritueel lopen de jongens constant, ook door een met bamboestokken gesymboliseerde vagina, ze worden strijders als ze hierdoor heen gaan. Uiteindelijk moeten de jongens ook een stuk bamboestok (fluit) in de mond nemen wat de penis symboliseert zodat ze aan het gevoel kunnen wennen.
Terug in het dorp hebben de vrouwen de grond versierd met rode bloembladeren. Het ritueel zal nog een tijd doorgaan, wat inhoud: overdag oefenen als strijders, 's avonds, zo wordt verteld met enige schaamte, moeten de jongens het zaad van een man slikken. Van de jongens wordt verwacht dat ze geheim houden wat er gebeurd (is) tijdens het inleidingsritueel.

Als man
Terug in het dorp als strijders, gaan de mannen (14 jaar) trouwen. Eerst wordt een dame aan een heer gekoppeld. Als ze getrouwd zijn wordt van de vrouwen verwacht orale seks te bedrijven, wat zoals verteld, niet als prettig wordt ervaren door de vrouwen. Totdat de vrouw menstueert, daarna kunnen andere vormen van seksuele gemeenschap worden bedreven. Volgens een man trouw je niet vanwege je leeftijd maar omdat je penis dit wilt, daarvoor voelt het alsof hij 'in slaap is'. Ook verteld hij dat hij seks fijn vindt maar dat hij bezorgt is over het verliezen van zijn zaad dus, na seks te hebben gehad, gaat hij naar het bos om het sap van een 'speciale boom' te drinken dat opnieuw het zaad zal aanvullen.

Huwelijk
Als het eerste kind er is stopt de man met zijn zaad afgeven aan de jongens die op dat moment worden ingeleid maar, ook de vrouw is minder of niet in de gelegenheid om seks te hebben, daarom gaat de man opzoek naar een tweede vrouw, want je stopt simpel weg je penis niet in een gat in de grond om jezelf te bevredigen. Tijdens de menstruatie van de de vrouw moet de man oppassen dat hij het menstruatiebloed niet in zijn maag krijgt: als dit gebeurdt dan zal de maag van de man opzwellen.

Moderne tijd
Sinds de Europeanen in 1963 zijn gekomen zijn er meer moderne ideeen ontstaan over het leven in Nieuw Guinea, en zo ook bij de Sambia stam. Een aanzienlijk deel van de nieuwe generatie zet zich af van de cultuur en leeft met meer Westerse opvattingen. Zo kunnen er vierkante huizen worden gebouwd, zelf met extra verdieping, zijn er minder taboes en kunnen man en vrouw samen slapen. Dit betekend wel dat de cultuur van de Sambia stam mét zijn oude tradities bedreigd wordt.